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LOS TORITOS DE PETATE COMO MÉTODO DE EVANGELIZACIÓN
Nació el espíritu festivo-religioso que se desborda en alegría, música y danza ante los
monumentales toritos de petate, surgidos durante la conquista y que se arraigaron
como parte de la indiosincrasia y la historia
Con la llegada de los españoles, los naturales conocieron de otras costumbres, fiestas
e idiomas.
Por el mal trato del conquistador, optaron por huir a las partes altas de los cerros y
para poder dominarlos los hispanos hicieron mil y un intentos, pero fue con la llegada
del humanista y primer obispo de Michoacán Don Vasco de Quiroga quien ideó y
elaboró unos rústicos toritos, acompañados con música y danzantes vestidos al estilo
europeo que llamaron la atención de los nativos, logrando con ello lo que el poder de
las armas no hizo. Aprovecharon las fiestas de la fecundidad que se realizaban en
estas tierras para introducir el carnaval europeo, ajustándolo a los tres días que
preceden al miércoles de ceniza.
Así surgieron estas obras de arte que en manos de los Tarimbarenses han crecido, se
han transformado y se arraigaron ya como parte central de la más grande fiesta
popular, que año con año reúne a los hijos de esta tierra el carnaval.
Los monumentales toritos de petate son verdaderas obras de arte que tienen su
origen en la época de la conquista y que se han ido modificando a lo largo de más de
cuatro siglos y medio se elaboran aquí de la siguiente manera:
El Toro: Las patas son dos varas flexibles dobladas en arco unidas con travesaños
que forman el lomo, clavados y armados con alambre. Se cubre de trapos petates y se
forra al final de tela de terciopelo. La cabeza esta hecha de carrizos, trapo y tela pero
con la variante de que las orejas y los cuernos son naturales, estos últimos se lijan y
se barnizan de color natural. La cola también es natural. En el interior se le ponen 2
especies de orquetas con trapos para que caigan sobre los hombros del que carga el
toro. Solamente se puede meter una persona. Se cubren las 4 patas hasta el pescuezo
y por debajo de la cola con una sábana que lleva bordado el nombre del barrio.
Las banderillas (banderas o composturas): Van insertadas en el lomo del toro
distribuidas diametralmente, la mas grande en el centro y mide de 4 a 5 metros de
altura, al rededor de estas van otras 15 de menor tamaño. Son clavadas sobre palos
de madera y forradas de papel estaño finamente picado dando diferente color y
sombra donde se requiera, lo mismo pude llevar partes de pintura al óleo o tela.
En Tarímbaro han adquirido ese arte, belleza, colorido y monumentalidad que los
Tarimbarenses le han impregnado razón por la cual son únicos en su género en el
mundo, independientemente de la forma de ejecutar la danza del torito. Cada año se
hacen banderas nuevas que representen dioses de la mitología, artistas, políticos y
personajes contemporáneos de la historia y objetos del medio ambiente. El peso total
del toro es de 120 kilos.
Personajes y Danzantes del toro y su vestuario: Maringuía, hombre vestido de mujer
que lleva vestido y fondo de manta estos de colores brillantes, delantar bordado con
aplicaciones de lentejuela y canutillo, huanengo del mismo material y bordado, medias
o calcetas de colores chillantes, sombrero adornado con flores y tiras de papel de
colores, rebozo, aretes y/o prendedores de papelillo y esta pintado o maquillado
exageradamente, porta un otate en el que lleva ondeando un paño y trae a veces en
los brazos o en la espalda un muñeco.
El Viejo: Viste pantalón parchado a veces con un abrigo a la rodilla sombrero ancho
adornado con papel picado, mascara de madera, huaraches y carga un animal muerto
atravesado en el hombro con el que asusta a los niños.
El Apache: Vestido al estilo piel roja con una rodela de plumas en la cabeza, la cara
pintada de colores, usa mocasines, un arco y lanzas colgadas en la espalda y tatuajes
en el pecho, en los pies lleva cascabeles.
El Caporal: Pantalón y camisa de manta, gabán ceñido en el hombro, huaraches o
botas. Un ceñidor o faja de color que cae a la rodilla, sombrero adornado con papel de
colores y un látigo que chasquea en el aire en actitud de arrear al toro.
La Macha: Es una armazón de madera con la cabeza de una caballo que se cuelga a
los hombros y alrededor de esta se le cuelgan verduras. El que lo carga viste calzón y
camisa de manta, sombrero adornado con papel, huaraches y una garrocha en actitud
de picar al toro.
Las Macheteras: Jóvenes bailadoras vestidas con minifalda y chalequillo bordado con
chaquira y lentejuela al estilo torero, al ir danzando van sonando los machetes en el
aire en forma rítmica y de vez en cuando los arrastran en el suelo sacando chispas,
normalmente se visten del color representativo del barrio. Van abriendo paso al
contingente un grupo de jóvenes luciendo vestidos charros y a veces de china poblana
o de escaramuza, creando así una bella estampa. Para el desfile o recorrido se
adornan algunos carros alegóricos con bellos cuados plásticos.
Antes era la costumbre que por la noche todos iban en procesión tanto los toros como
los contingentes luego de sacar del Templo Parroquial la Imagen de San Salvador, que
es, simbólicamente el patrono de los toritos. Y que había sido llevado de igual forma
por los tres toros al Templo Parroquial el domingo de carnaval.
TARÍMBARO CUNA DE LOS MONUMENTALES TORITOS DE PETATE
“El martes 21 de octubre de 1568 salió el Padre Ponce muy de madrugada de
Queréndaro, siguiendo el rumbo de Valladolid. Llegó a decir misa en el pueblo y
convento de Tarímbaro, donde se le hizo solemne recibimiento, con música de
trompetas y chirimías, con la danza de indios enmascarados que iban BAILANDO UN
TORO contrahecho, danzando al son del tamboril”.
Este texto está contenido en la “Relación breve y verdadera de algunas cosas que
sucedieron al Padre Fray Alonso Ponce, en las Provincias de la Nueva España”. No
hay ni antes ni después algo que nos hable de los Toritos de Petate, por ello
afirmamos que Tarímbaro es “La cuna de los Toritos de Petate”.
LOS BARRIOS se formaban en la época prehispánica y durante la colonia, muchas
veces se situaban fuera de un centro poblacional (cabecera) del que eran sujetos.
Actualmente en Tarímbaro hay tres barrios: San Marcos, la Doctrina y La Cruz, pues
casi a mediados del siglo XIX existían 5 barrios con los siguientes nombres: La
Doctrina, que fue el barrio fundado por los misioneros, La Cruz, también impuesto por
los frailes, Los tepetates, caserío que se ubicaba al oeste del convento, La Candelaria,
que se ubicaba al noreste (que por cierto este barrio elaboraba y sacaba su toro el 2
de febrero, día de la Candelaria, fuera o no, tiempo carnavalesco), y el barrio de San
Marcos, que se localizaba a finales del siglo XVIII a un kilómetro al sureste del Ex
Convento y en cuya área existían todavía hace poco ruinas o cimientos de una capilla
en donde se veneraba la imagen del Santo Entierro, un Cristo de pasta de caña del
siglo XIV y que actualmente se conserva en el templo parroquial.
Los habitantes del barrio de San Marcos se anexaron al convento y al pueblo. El barrio
de la Cruz quedó en su lugar y los de la Doctrina, la Candelaria y los Tepetates se
fusionaron en uno solo con el nombre del primero.
El barrio de San Marcos venera a su patrono San Marcos evangelista y se realizan
algunas actividades religiosas el 25 de abril.
El barrio de la Cruz venera a La Santa Cruz y realiza actividades religiosas el 3 de
mayo.
El barrio de La Doctrina venera a San Juan Bautista y a San Pedro apóstol y realiza
actividades pagano-religiosas el 24 y el 29 de junio.
Aunque hay una demarcación geográfica de los barrios, puede señalarse que
debemos apegarnos al uso de costumbre y tradición. Esto quiere decir que hay
familias que viven en un barrio y ellos dicen o prefieren ser de otro barrio
Como dato curioso, existen parejas en las que uno y otro son de distinto barrio y el
martes de carnaval como que hay separación, pues ese día la mujer se va a la casa
materna y a la hora del baile o al otro día luego de la discusión entre ambos en cuanto
a cual fue el mejor toro y la mejor banda, se regresa a vivir con su cónyuge como si
nada a esperar el próximo carnaval.
Manuel lara martinez cronista de tarimbaro michoacan
Nació el espíritu festivo-religioso que se desborda en alegría, música y danza ante los
monumentales toritos de petate, surgidos durante la conquista y que se arraigaron
como parte de la indiosincrasia y la historia
Con la llegada de los españoles, los naturales conocieron de otras costumbres, fiestas
e idiomas.
Por el mal trato del conquistador, optaron por huir a las partes altas de los cerros y
para poder dominarlos los hispanos hicieron mil y un intentos, pero fue con la llegada
del humanista y primer obispo de Michoacán Don Vasco de Quiroga quien ideó y
elaboró unos rústicos toritos, acompañados con música y danzantes vestidos al estilo
europeo que llamaron la atención de los nativos, logrando con ello lo que el poder de
las armas no hizo. Aprovecharon las fiestas de la fecundidad que se realizaban en
estas tierras para introducir el carnaval europeo, ajustándolo a los tres días que
preceden al miércoles de ceniza.
Así surgieron estas obras de arte que en manos de los Tarimbarenses han crecido, se
han transformado y se arraigaron ya como parte central de la más grande fiesta
popular, que año con año reúne a los hijos de esta tierra el carnaval.
Los monumentales toritos de petate son verdaderas obras de arte que tienen su
origen en la época de la conquista y que se han ido modificando a lo largo de más de
cuatro siglos y medio se elaboran aquí de la siguiente manera:
El Toro: Las patas son dos varas flexibles dobladas en arco unidas con travesaños
que forman el lomo, clavados y armados con alambre. Se cubre de trapos petates y se
forra al final de tela de terciopelo. La cabeza esta hecha de carrizos, trapo y tela pero
con la variante de que las orejas y los cuernos son naturales, estos últimos se lijan y
se barnizan de color natural. La cola también es natural. En el interior se le ponen 2
especies de orquetas con trapos para que caigan sobre los hombros del que carga el
toro. Solamente se puede meter una persona. Se cubren las 4 patas hasta el pescuezo
y por debajo de la cola con una sábana que lleva bordado el nombre del barrio.
Las banderillas (banderas o composturas): Van insertadas en el lomo del toro
distribuidas diametralmente, la mas grande en el centro y mide de 4 a 5 metros de
altura, al rededor de estas van otras 15 de menor tamaño. Son clavadas sobre palos
de madera y forradas de papel estaño finamente picado dando diferente color y
sombra donde se requiera, lo mismo pude llevar partes de pintura al óleo o tela.
En Tarímbaro han adquirido ese arte, belleza, colorido y monumentalidad que los
Tarimbarenses le han impregnado razón por la cual son únicos en su género en el
mundo, independientemente de la forma de ejecutar la danza del torito. Cada año se
hacen banderas nuevas que representen dioses de la mitología, artistas, políticos y
personajes contemporáneos de la historia y objetos del medio ambiente. El peso total
del toro es de 120 kilos.
Personajes y Danzantes del toro y su vestuario: Maringuía, hombre vestido de mujer
que lleva vestido y fondo de manta estos de colores brillantes, delantar bordado con
aplicaciones de lentejuela y canutillo, huanengo del mismo material y bordado, medias
o calcetas de colores chillantes, sombrero adornado con flores y tiras de papel de
colores, rebozo, aretes y/o prendedores de papelillo y esta pintado o maquillado
exageradamente, porta un otate en el que lleva ondeando un paño y trae a veces en
los brazos o en la espalda un muñeco.
El Viejo: Viste pantalón parchado a veces con un abrigo a la rodilla sombrero ancho
adornado con papel picado, mascara de madera, huaraches y carga un animal muerto
atravesado en el hombro con el que asusta a los niños.
El Apache: Vestido al estilo piel roja con una rodela de plumas en la cabeza, la cara
pintada de colores, usa mocasines, un arco y lanzas colgadas en la espalda y tatuajes
en el pecho, en los pies lleva cascabeles.
El Caporal: Pantalón y camisa de manta, gabán ceñido en el hombro, huaraches o
botas. Un ceñidor o faja de color que cae a la rodilla, sombrero adornado con papel de
colores y un látigo que chasquea en el aire en actitud de arrear al toro.
La Macha: Es una armazón de madera con la cabeza de una caballo que se cuelga a
los hombros y alrededor de esta se le cuelgan verduras. El que lo carga viste calzón y
camisa de manta, sombrero adornado con papel, huaraches y una garrocha en actitud
de picar al toro.
Las Macheteras: Jóvenes bailadoras vestidas con minifalda y chalequillo bordado con
chaquira y lentejuela al estilo torero, al ir danzando van sonando los machetes en el
aire en forma rítmica y de vez en cuando los arrastran en el suelo sacando chispas,
normalmente se visten del color representativo del barrio. Van abriendo paso al
contingente un grupo de jóvenes luciendo vestidos charros y a veces de china poblana
o de escaramuza, creando así una bella estampa. Para el desfile o recorrido se
adornan algunos carros alegóricos con bellos cuados plásticos.
Antes era la costumbre que por la noche todos iban en procesión tanto los toros como
los contingentes luego de sacar del Templo Parroquial la Imagen de San Salvador, que
es, simbólicamente el patrono de los toritos. Y que había sido llevado de igual forma
por los tres toros al Templo Parroquial el domingo de carnaval.
TARÍMBARO CUNA DE LOS MONUMENTALES TORITOS DE PETATE
“El martes 21 de octubre de 1568 salió el Padre Ponce muy de madrugada de
Queréndaro, siguiendo el rumbo de Valladolid. Llegó a decir misa en el pueblo y
convento de Tarímbaro, donde se le hizo solemne recibimiento, con música de
trompetas y chirimías, con la danza de indios enmascarados que iban BAILANDO UN
TORO contrahecho, danzando al son del tamboril”.
Este texto está contenido en la “Relación breve y verdadera de algunas cosas que
sucedieron al Padre Fray Alonso Ponce, en las Provincias de la Nueva España”. No
hay ni antes ni después algo que nos hable de los Toritos de Petate, por ello
afirmamos que Tarímbaro es “La cuna de los Toritos de Petate”.
LOS BARRIOS se formaban en la época prehispánica y durante la colonia, muchas
veces se situaban fuera de un centro poblacional (cabecera) del que eran sujetos.
Actualmente en Tarímbaro hay tres barrios: San Marcos, la Doctrina y La Cruz, pues
casi a mediados del siglo XIX existían 5 barrios con los siguientes nombres: La
Doctrina, que fue el barrio fundado por los misioneros, La Cruz, también impuesto por
los frailes, Los tepetates, caserío que se ubicaba al oeste del convento, La Candelaria,
que se ubicaba al noreste (que por cierto este barrio elaboraba y sacaba su toro el 2
de febrero, día de la Candelaria, fuera o no, tiempo carnavalesco), y el barrio de San
Marcos, que se localizaba a finales del siglo XVIII a un kilómetro al sureste del Ex
Convento y en cuya área existían todavía hace poco ruinas o cimientos de una capilla
en donde se veneraba la imagen del Santo Entierro, un Cristo de pasta de caña del
siglo XIV y que actualmente se conserva en el templo parroquial.
Los habitantes del barrio de San Marcos se anexaron al convento y al pueblo. El barrio
de la Cruz quedó en su lugar y los de la Doctrina, la Candelaria y los Tepetates se
fusionaron en uno solo con el nombre del primero.
El barrio de San Marcos venera a su patrono San Marcos evangelista y se realizan
algunas actividades religiosas el 25 de abril.
El barrio de la Cruz venera a La Santa Cruz y realiza actividades religiosas el 3 de
mayo.
El barrio de La Doctrina venera a San Juan Bautista y a San Pedro apóstol y realiza
actividades pagano-religiosas el 24 y el 29 de junio.
Aunque hay una demarcación geográfica de los barrios, puede señalarse que
debemos apegarnos al uso de costumbre y tradición. Esto quiere decir que hay
familias que viven en un barrio y ellos dicen o prefieren ser de otro barrio
Como dato curioso, existen parejas en las que uno y otro son de distinto barrio y el
martes de carnaval como que hay separación, pues ese día la mujer se va a la casa
materna y a la hora del baile o al otro día luego de la discusión entre ambos en cuanto
a cual fue el mejor toro y la mejor banda, se regresa a vivir con su cónyuge como si
nada a esperar el próximo carnaval.
Manuel lara martinez cronista de tarimbaro michoacan
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